离开郭家疃,张伟继续向南跋涉。老塾师那句“莫失本心”和孩子们诵读《论语》的稚嫩声音,如同投入深潭的石子,在他心中激起的涟漪久久未能平息。他咀嚼着那块冰冷的杂粮饼,脚步机械地移动在荒芜的乡间小路上,思绪却飘向了远方。
独臂老头的刀,老车夫的鞭,荒村塾师的笔。
这三个在他逃亡路上留下深刻印记的人,他们的身影在脑海中交替浮现。
独臂老头教他的是最赤裸的生存法则——在乱世,刀锋比道理更管用,狠辣比仁慈更能活命。他用断臂和疤痕,诠释了什么是血与火的残酷。
老车夫展现的是底层百姓的坚韧与无奈——在夹缝中求存,靠一点手艺和运气,小心翼翼地躲避着各方势力的碾压,卑微地挣一口饭吃。
而这位荒村的老塾师,则在绝望的废墟上,固执地燃起一点文明的微光。他明知读书在当下毫无用处,却依然坚持教导孩童“人伦道理”,坚信“人不能忘本”。
这三种截然不同的生存姿态,哪一种才是对的?
张伟感到一种深深的困惑。在这个人吃人的世道,似乎独臂老头的逻辑更直接有效。但老塾师那看似迂腐的坚持,却又触动了他内心深处某种来自现代文明的东西,让他无法完全认同弱肉强食的丛林法则。
这种矛盾与挣扎,让他不由自主地想起了穿越前,在中学语文课上,被老师要求背诵的那些鲁迅先生的文章。当时只觉得晦涩难懂,为了考试而硬背。但此刻,在这片真实的、充满苦难与绝望的东汉末年的土地上,那些文字仿佛突然活了过来,带着雷霆万钧的力量,击中了他的灵魂!
他想起鲁迅先生弃医从文的决定。为什么?因为先生在日本学医时,看到幻灯片上那些体格强壮的中国人,麻木地看着自己的同胞被当作俄国侦探处决。先生猛然醒悟:“医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。我们的第一要着,是在改变他们的精神!”
改变精神!
内心独白(灵魂的震颤):
原来是这样!鲁迅先生看到的,不就是我现在身处的这个世界吗?身体再强壮,如果精神麻木、愚昧,也不过是待宰的羔羊,是乱世的燃料和炮灰!
独臂老头试图让他身体变强,能挥刀sharen;老车夫教他苟且偷生的技巧;而老塾师,以及他背后所代表的鲁迅先生那样的先觉者,想要改变的,是人心,是精神!
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